，怎么讲，下面带来范文，欢迎阅读。
【1】
望江楼公园成都
( 各位游客!大家好!)
现在我们(已经)身处望江楼公园了，(望江楼公园位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中。
在游览之前先提醒大家几点注意事项：第一，为了景区安全，请大家不要吸烟。
第二，景区靠近，江面请大家注意游览时的安全。
我们11点在景区南大门集合，我的手机号码是12345。
(增加的景区位置，注意事项必须有)
今天我们的游览线路是从南大门进，依次参观濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和崇丽阁。
最后原路返回南大门。
整个游览时间约1小时。
(游览线路必须有)
望江楼公园是明清两代为纪念唐代著名女诗人薛涛而先后在此建起来的，民国时辟为望江楼公园。
(景点的相关资料必须有)
(说到这，)我想很多游客朋友就要问啦：(额!小杨，)望江楼有什么特色啊?那我先问一下大家，到了成都，大家最先想到的是什么呢?美女吗?火锅吗?没错，那除此之外呢?是不是熊猫啊?想到了熊猫又会想到什么呢?当然是它离不开的竹子啦!这望江楼的最大特色就是竹子。
品种之多，千姿百态。
不过，这些竹子可不是给可爱的熊猫吃的。
他(它)们都是是用了经过十几年时间在全国各地苦苦搜集到的珍奇品种，现在园内竹的品种多大达160余种。
但小杨接下来要给大家介绍的不是竹子而是一个人。
(必须有这样一句话，不然你前面一直在提竹子，而后面一点都没有提到竹子，完全脱节了。
)(这段用到了设悬念的讲解方法，还不错)
大家也许会有疑问，望江楼公园为什么偏偏要种这么多竹呢?这就与一位古典美女有关了。
那就是唐代漂亮的女校书薛涛。
她原籍长安，幼时随父亲做官在来到成都，家庭还算富裕。
她从就小聪慧好学，才智出众，8岁能诗，不仅如此，她还精通音律，并且长得很美哦!所以声明倾动一时在当时是家喻户晓的一个人物。
只是可惜好景不长，父亲死后家境衰败，被迫沦为乐妓。
不过她并没有自视轻贱，作为社会底层的弱女子，她并不怕高官，不拘泥于世俗。
她以歌妓兼清客的身份出入幕府。
当时的剑南西川节度使韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，虽碍于旧制，未能实现，但人们仍然称之为“女校书”。
她薛涛非常爱竹，写了许多关于竹的诗句，比如说：“虚心能自持”，“苍苍劲节奇”。
既是写竹，又也是写自己。
真是令人佩服。
而望江楼的竹就是因为她才如此之多的。
整个公园竹的种植面积高达百分之80，因此被称为“竹子公园”或“锦城竹园”。
大家想想，关于薛涛这位才女这么美这么有才，肯定会还有一段令人遐想的爱情故事吧!俗话说：才子配佳人。
在唐代，才子这么多，哪位才子才能配上我们漂亮的薛涛呢?我就不卖关子了，据说，她与唐代大诗人元稹有过一段没有结果的爱情。
当年，元稹的妻子死后，他来到成都与薛涛相识了。
这一年，元稹年三十，薛涛年四十一。
十岁的年龄差并不能阻止两颗相爱的心。
薛涛的美貌与才气把让元稹深深的折服了，恋爱关系就从此确立。
不过，因元稹到其他地方做官，两人不得不依依不舍得离开了，两人开始分别后不久也还写诗表达思恋念之情。
但是，可能是因为异地恋的原因吧!但由于相隔两地，通信又不像今天这样方便，最终失败了，正如今天的异地恋一样很难有情人终成眷属。
虽然薛涛对元稹的爱虽然有增无减，元稹却另结了新欢纳了小妾。
自此，一段“姐弟恋”以悲剧告终。
薛涛当然很伤心，她为了元稹终身未嫁，在元稹爆暴病死后第二年，也撒手人寰。
唉!凄美的爱情故事吧。
我想要是把这个故事拍成古装剧，票房肯定很高。
(古装剧应该用收视率来形容，电影采用票房，自己改改哈)
好了，各位游客，讲完薛涛的故事，接下来我再带大家到崇丽阁去参观一下。
崇丽阁有一副绝联，上联是：望江楼望江流 望江楼上望江流 江楼千古江流千古。
此联既出，似乎难倒了天下名士，竟无人续出工整的下联。
各位可以想想，看您是否能对出下联。
谢谢各位评委老师，我的讲解完毕。
现在就让我们共同漫步在竹的海洋里或坐在公园某处闭目养神，倾听鸟儿叽叽喳喳的叫声，竹叶的沙沙声，锦江的流水声，品尝一下成都忧香的盖碗茶，感受一下成都悠闲美妙安逸巴适的生活吧!
【2】
武侯祠导游词
各位朋友，早上好!现在，我就带大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。
南阳武侯祠，又名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。
诸葛亮(181-234年)，字孔明，汉末山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人。
他幼年丧父，后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表。
诸葛玄去世后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣生活。
但他广交天下名士，满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，宁静致远。
当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的“卧龙”。
汉建安十二年(207年)，刘备、关羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮，自此，二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗，参加了刘备的政治集团，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后溢“忠武侯”，因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”。
据清康熙《龙岗志》记载，武侯祠始建于魏晋后期，经历代的不断修缮和增建，形成了现在的规模，今天我们看到的武侯祠，共占地200余亩，殿房150多间，检联70多副，碑刻300余块，是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群。
今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局风格，其木构建筑多为明、清重建或增建。
祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。
院内丛竹视讽，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映，令人流连忘返。
好了，各位团友，现在我们已经来到了武侯祠的人口，大家看这座“千古人龙”石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布满雕饰。
“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。
大家看这第二道坊为“三顾坊”，清道光年间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”，是为了纪念刘备三顾纳贤而立。
“士为知己者死”，正是由于刘备这诚恳的三顾，才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备，戎马一生，鞠躬尽瘁，死而后已，刘备才能三分天下，成就帝业，诸葛亮因而功高盖世，万古流芳。
刘备在尊重知识，尊重人才方面是实实在在，没有停留在口头上，这个优点可真的值得我们当今的一些领导学习呀!“真神人”三个字，出自苏轼《武候庙记》颂扬诸葛亮的一段话“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。”大家看石坊北边的卧龙潭，那些边有三棵古楸树，相传是当年刘、美、张三顾时系马的树，现在还存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，树上拴的是谁的马呢?
穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通山门。
山门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。
过了山门，即进入武侯祠的第一进院落，庭院宽敞，古柏蔽日，青砖墁地，古朴自然。
院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿相对应。
这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。
我们转过来再看“韬略宗师”四个大字，韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》，后世用来指用兵的谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。
各位团友，这就是大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。
大拜殿正门悬挂着清道光三年(1823年)南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额，殿内塑的是孔明端坐正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。
左边是他的长子诸葛瞻，右边是长孙诸葛尚。
殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
请看这副：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”。
这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。
请看这副：“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里，品指的是等级、品位。
莘野渭滨，代指隐居时的伊尹、吕尚。
两朝指的是先主刘备，后主刘禅。
惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿丧胆落魄。
下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟咏《梁父吟》，《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事，相传为诸葛亮所作。
这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。
他当年躬耕隐居，淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下，白河之滨，自比管仲、乐毅，人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，正恰似卧虎藏龙;他未出茅庐，已知三分天下，大梦谁先觉，平生我自知，“草庐对”纵论天下风云，战略决策成竹在胸，显示了他的政治远见和旷世奇才;他的前后《出师表》是多么的壮怀激烈，感人泪下!他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神，呕心沥血，辅佐两代君主建立了蜀汉伟业。
试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史。
尽管历经千百年来的风雨变幻，世事沧桑，但诸葛大名垂宇宙，三国佳话天下扬，诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，是我们中华民族的宝贵精神财富，诸葛亮的不朽英名，永远值得人们怀念。
此时此刻，站在武侯祠里，缅怀孔明一生伟业，怎不使我们神游往古，浮想联翩?想当初诸葛亮隐居南阳卧龙岗头，苦读史书，放眼天下，立下雄心大志，关心社会民生，在这里度过了他的青年时代。
一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙腾飞，火烧博望，天下三分，奈何蜀汉末年，摊上个扶不起的阿斗，又加上国力不济，诸葛亮虽壮心不已，为统一中原，六出祁山，但孤掌难鸣，更可叹积劳成疾，5丈原病死在军旅之中。
后人思之，无不扼腕感慨。
正像杜甫的《蜀相》的诗中所说，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，”心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。”
这是清人顾嘉衡写下的著名对联。
上联是说，诸葛亮一心为国，并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古，为天下传诵赞扬，又何必分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”。
原来，诸葛亮在《出师表》中回忆自己未出茅庐时说：“臣本布衣，躬耕于南阳”，但《三国志》上又有一个“隆中对”，隆中在湖北襄阳境内。
于是，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡，文人学者是纷纷引经据典，互不相让，明清时期即打起了笔墨官司。
顾嘉衡是湖北人，当时又任河南南阳知府，为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，只好来个“和稀泥”，写下了这副骑墙的折中对联，要大家不再分南阳襄阳，从而缓解了一场旷日持久的争论，因此这副对联名噪一时，为人们竞相传诵。
1959年，当时任团中央书记处书记的胡x邦来南阳视察工作，对这副对联颇为欣赏，还据此联改了一副对联：“心在人民，原无论大事小事，利归国家，何必争多得少得。”借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容，充分体现了老一辈革命家胡x邦同志的宽广胸襟和高尚情操。
看来直到现在，顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。
另外，武候祠还有很多名联，其内容大都是歌颂诸葛亮的才华与德政，若把这些对联拼凑起来，加以纵横分析，可以说是一部三国史诗。
如这一副：定三分，烧博望，出祁山，大名不朽;气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。
还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾;取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。
上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字，全联共54个字，简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。
请大家随我到这边来，参观岳飞手书的前后《出师表》。
这一共由2l块石碑组成，刻工精良，十分壮观，不可不看。
《出师表》是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主刘禅上的奏章，畅述了自已为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞思想，成为“字字中间有涕零”的千古名篇，感染力极强。
绍兴八年(1138年)，南宋抗金名将岳飞，在抗金途中路过南阳，“遇雨，随宿于词内”，观看了《出师表》之后，被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨万千，后经道人请求，挥涕走笔，把1300余字的前后《出师表》一气呵成，背诵写出，以抒胸臆。
其字铁画银勾，龙飞凤舞，潇洒飘逸，奔放淋漓，表现了高超的书法艺术。
我们今天游武侯祠，观《出师表》，远相撰词，名将手书，既能见孔明之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工，实为今生一大幸事。
现在我们绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑，就是闻名于世的诸葛草庐。
草庐为砖木结构，茅草盖顶，回廊相通，古朴简陋。
庐内竖立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字，庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及国民d元老于右任所书的匾额。
草庐八角挑起，悬挂八只风铃，以八封阵势别具风格。
每当清风轻吹，风铃叮当作响，好像在娓娓叙说着流传千古的一段佳话。
我们坐庐中小憩，可近观四周景致，古人曾有“身居一庐八面景”之说，卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到：古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，成众星拱月之势。
这些景点虽同置一院，但毫无拥塞局促之感，碑廊相连，错落相间，互为对景，形成绩丽恬静的园林风光，步移则景导，表现出古人高超的造园艺术。
于茅庐右后侧，为台式建筑砖石结构，平面为正方形，高约数丈，沿梯道可盘旋而上，上有砖墙花样平台，凭栏可望远观天。
半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方，诸葛亮知天文，晓地理，善于利用风、雨、雾等自然现象为战争服务，草船借箭、祭东风等民间故事，妇孺皆知，脍炙人口。
清人有诗赞之：“汉月镂空昭碧天，凭高一望尽寒烟，1U围水匝林梢见，待酌流霞候月圆。”台正面为半圆形砖券门，上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字，旁饰半月图案，两侧刻有联“自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”，盖由唐刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而来。
各位游客，现在我们来到了宁远楼，又名清风楼。
它坐在中轴线的末端，为整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。
“万古云霄”匾额，源自杜甫《咏怀古迹》诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃高，三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛。”门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名联“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思。”
这里的“攻心”的是诸葛亮在南征时，马设曾建议“用兵之首，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了这一建议，七擒七放孟获，以攻心收到了安抚的效果。
宽严，是诸葛亮《答法正书》论述的中心。
诸葛亮帮助刘备在蜀建立政权后，根据“刘璋暗弱，威刑不肃”，“使蜀土人士-，专权自态”的局面，实行了严峻的法治，进行了种种改革。
时的四川太守法正认为诸葛亮“刑法峻急”并以刘邦进川时的宽刑，来建议诸葛亮“刑弛禁”诸葛亮剖析历史，针形势，写出了《答法正书》，指出根据实际情况，不能照搬邦人川时的宽刑，主张针对当时益州的状况，厉行法治。
联文在高度评价诸葛亮的同时，又强调了审时度势的重要性。
高度概括了诸葛亮治国安邦的经验，极富哲理性和生命力，这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味，充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想，因而，毛泽东极力推崇这副对联，誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”。
现在，让我们到三顾祠看一看。
三顾祠门柱悬挂“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深，四周围墙嵌满碑刻，有“碑墙”之称。
祠内有关张殿，殿内立关羽、张飞贴金塑像。
关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威风，张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不可耐。
要说起这个张飞啊，他就不是搞政治的，没象刘备这样有政治家的远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。
一顾茅庐时没有见到孔明，他说“既不见，自归去便了。”也没有发什么牢骚，表现还算一般，说得过去。
到刘备准备二顾时，张飞说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”遭到刘备的呵斥，差点不让他去。
没想到第二次哥仁又吃了闭门羹，到第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”要是依他的主意，用麻绳把诸葛亮绑来见刘备，那会是什么结果!
“三顾堂”.位于关张殿后，相传达里就是刘备三次求访孔明的地方。
殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧旁，形象逼真，栩栩如生，再现了备亮当时纵论天下时的情景。
你看那神机妙算的谙葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露的面孔上略带有几分笑意，给人一种温文尔雅，谋略在胸，稳操胜券的感觉，他正意气风发，侃侃而谈;再看刘备，正在毕恭毕敬地洗耳恭听呢。
我们一眼就能看出他那如饥似渴，谦逊恭敬的内心世界。
当时的刘备，以自己是汉室后裔，打着正统的旗号，请求国家统一，他四海飘零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，一事无成，败居新野，难筹大志，但仍雄心勃勃，四处访贤。
后来，经徐庶举荐，得知诸葛亮的大名之后，就冒着严寒，词谦礼恭，亲自由新野到南阳支产三次恭请，大有商汤请伊尹、文王栽太公的诚心与胸怀，迫切而又热情地邀请诸葛亮出山辅佐自己，诸葛亮见他求贤若渴，志向远大，就答应了他的要求。
正如唐代李白诗中写的那样：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。
三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈，可以毫不夸张地说，千军易得，一将难求，刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。
大家看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求贤用能”的赞歌吗?我们今天参观的诸葛草庐，不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是刘备、诸葛亮三顾而合，如鱼得水的场所，因此历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所。
武侯祠里的人物塑像，个个性格鲜明，惟妙惟肖，内心世界，各具其妙。
当然，最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联，这些碑刻刀法细腻，很多匠额楹联在书法上也有相当深的造诣。
像岳少保书写的《出师表》、“还我河山”，郑板桥的“难得糊涂”等，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的称赞和推祟。
楹联中还有不少佳作耐人寻味。
所有这些，使南阳武侯祠成为全国现存祠庙中规模较大，文物价值较高、文化内涵极为丰富的一处人文景观，处处都闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。
龙岗之游，若仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，而忘了欣赏武侯祠中的碑、联、匠，那就像入宝山空手而归，真是一大憾事。
风和日丽，漫步武侯词中，“从容细看平沙处，可有先生旧马蹄”，你有什么感受?我们中华民族有着五千年的文明史，五千年构成了漫长的历史长河。
在这长河中出现了数不尽的风流人物。
然而，大浪淘沙，淹没在历史河床中的，也同样数不清，道不尽，而极少有像诸葛亮这样不仅能沿着历史的长河从中古走到现代，而且还能走向千家万户，走进千千万万人的心里。
各位团友，诸葛亮淡泊明志，正直廉洁的美德千古传诵;鞠躬尽瘁、死而后已的赤诚感天动地，化作了历史的永恒。
他是中国人乃至东方人心目中智慧、忠诚、仁勇的化身，史学家称他为政治、军事、经济的三绝，在中华文明史上独领风骚，被后世誉作“千古第一完人”。
让人仰慕不已的诸葛亮，叫人说不完道不尽的武侯传奇……其人虽已殁，千载有余情。
【3】
九寨沟水晶讲解词
(游玩九寨沟出发的早上)(一岩、二滩、三沟、四瀑布、五绝)
本次，我们一路穿行在大山怀抱，岷山群峰之间，亿万年前的造山运动、火山爆发形成了今天的青藏高原。
九寨沟位于青藏高原的东南缘，复杂的地形地貌蕴藏着丰富的矿产资源。
在九寨沟没有开发之前，当地的藏族同胞靠山吃山，挖掘煤矿、铁矿、黄金矿、水晶矿和上山采集各种名贵中草药来换取他们所需。
其中海拔5588米的雪宝鼎蕴藏着丰富的水晶矿，据我国地质工作者勘测，雪宝鼎的水晶品质优良居全国第一。
由于它的优良品质，纯度高，一直用于我国的军事工业，其中1957年10月4我国第一颗人造卫星所用的水晶原料就是取材于雪宝鼎的水晶。
1999年4月20日，前国家主席江泽m视察大西南的时候，还专程参观了九寨沟的水晶矿，对这里的水晶给于了高度的评价，并提出要把雪宝鼎的水晶矿进一步合理开发和利用。
其实雪宝鼎的水晶在30多年前的时候就已经派上了大用场。
1976年9月9日，伟大领袖毛主席逝世，全国人民沉浸在悲痛之中。
党中央决定在北京修建毛主席纪念堂，将主席遗体长期保留下来，让后人永世都能瞻仰他的遗容，缅怀其丰功伟绩。
但是用什么来能将遗体永存?不仅要庄重大方，气魄雄伟，具有独特的民族风格，还要隔氧、低温，防红外线、紫外线照射等多方面的要求。
经过中央慎重考虑后决定用具有神奇功效的水晶打造出水晶馆来保存主席的遗体。
当时水晶馆的主要操办者是肖秧，他出生在我们四川阆中县一位抗日烈士家中，曾就读了清华大学电机系，18岁加入中国共产党，这一年他47岁，任北京玻璃总厂厂长，他被授权操办此事后就开始积极筹备。
在我们国家有三大水晶主产地，江苏的东海、海南和我们四川。
当时江苏东海水晶在全国已是众人皆知，大家都认为肖秧肯定会采用东海水晶来打造水晶馆。
但是肖秧是我们四川人，他清楚我们阿坝州的高原高寒水晶的品质，于是就大量采购了阿坝州的水晶和江苏东海的水晶一起来共同打造。
在肖秧精心的布置下，经过各方的积极奋战，在主席逝世一周年之前终于将水晶棺顺利打造。
水晶馆由五块巨大的水晶板组成，下面四块用的是东海的水晶，正面个那一块用的则是阿坝的高原高寒水晶。
如今，走进庄严肃穆的毛泽东纪念堂，你就可以看到在泰山磨光黑色花岗岩基座上，水晶棺正在为毛泽东遗体的保存、防腐发挥着极为重要的作用。
此外，由于水晶导热快、比热小、硬度大等特殊的性质，使得毛泽东水晶棺还具有防震、防湿、防腐、防热、防菌、防止遗体失水过多等独特的天然功能。
三十多年的光阴倏然而逝，水晶棺中依旧栩栩如生的主席遗容，让所有前来来缅怀的群众心生惊叹。
中国古人认为水晶是水的精灵，是天地精华的结晶，称之为“水精”、“水玉”、“玉晶”，藏族称之为“菩萨石”、“千年冰”，意为千年不融化的冰，有祛灾避邪，保平安的作用。
在风水学上，水晶又有风水石之称，因为天然水晶凝聚千亿万年天地灵气，由地壳的各种大自然元素、矿物质沉淀，再经过难以数计的岁月粹炼，形成各式各样的水晶，每种水晶都代表着不同的能量频率，并且产生不同的磁场与功能。
而在风水学上，水晶根据五行相生相克的道理，就演生风水学上最重要的金、木、水、火、土五形了。
五形相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五形相克金克木 木克土 土克水 水克火 火克金。
五形不足金木水火土，补救颜色白绿黑红黄;五形过盛时：金木水火土，补救颜色黑红绿黄白。
在日常生活中大家也经常接触到五行，若小孩八字中欠缺五形某种元素，大部分的风水老师都会让父母在孩子的名字中间加上这种元素，或者是去找五行属这种元素的长辈做干爹干妈，以求化解元素不足带来的不顺。
我们总是说命运是注定的，不可以改变的，但是水晶可以通过改变一个人的磁场，来改变我们的运势运程，其中最受生意人士信赖的就是吉祥瑞兽貔貅。
澳门葡京赌场，每天早上赌场开业的时候，赌场主管会在香案上上三柱香。
每一柱香嗑一个响头。
一拜铁公鸡，一毛不拨，二拜双刃剑，只杀不赔，三拜貔貅，嘴大吃四方，稳坐江山光吃不拉。
在北京建行大厦的西北角，放置了一对号称中国最大的镇宅貔貅，在这对貔貅正中，竖立着三根旗杆，但这三根旗杆从来不挂旗帜，永远是光杆高竖，就像是三根高香，表示对天地神灵的敬畏。
在如此风水建筑的庇佑下，据说建行这几年来，成了我国四大银行之楚翘，原行长也官升三级，从总行行长直升证监会主席、央行行长之高位。
中国人民银行总行、香港中国银行大厦和汇丰银行的外面都有一对貔貅坐镇，可是很多的人却将它认为是狮子。
香港首富李嘉诚的家中和公司里面也都有貔貅坐镇。
貔貅又名天禄，龙的儿子，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，凶猛威武，是权力和财富的象征。
以金银财宝为食，有一个最大的特点，没有排泻器官，只进不出。
故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
自古以来，各朝代的皇帝将貔貅定为御用物品，私藏貔貅会被认为有劫财窃宝之意，论罪当斩。
但是仍有一些官宦及地方富豪为了自己能够荣华富贵，便有私藏貔貅的现象发生，特别是到了清朝乾隆年间，大贪官和坤在自己家中私藏御制貔貅使得自己达到无比的富足。
后被刘庸告发，但是由于乾隆对和坤百般宠信而不予追究，于是貔貅便开始慢慢在民间流传。
自古以来私藏玉兽貔貅都是秘而不宣的，这可能也就是一直以来，民间很少知道有貔貅的原因之一吧。
南京的市兽，即城市的象征，就为貔貅。
那么貔貅要怎么样摆放才能够改变风水从而我们的运势运程呢?这是很有讲究的，一般是摆放在柜台上或是自己的家中，但是记住嘴千万要向着门儿不能对着自己，更加不能放在卧室里面。
貔貅一定要说请，不能让别人来摸你的貔貅，否则会带走你的财气。
选貔貅有三大，嘴大，鼻子大，屁股大。
水晶不仅在风水学上有祛灾避邪，保平安的作用，在医学上它还具有良好的理疗和保健作用。
明代医学家李时珍在《本草纲目》中记载，水晶“辛、寒、无毒”，能“安神明目，去赤眼、慰热肿”， “益毛发、悦容颜”。
水晶是凉性宝石，再热的夏天也给人一种清凉宜人的感觉。
在古代皇室或达官贵人的家中，夏天常常会摆上一颗晶莹剔透的水晶球，看着它赏心悦目并让人有清凉的感觉。
在天然矿物中水晶是唯一一种能抵挡有害光线的宝石，因为水晶的双折射原理，所以水晶眼镜是目前全世界最流行的“护眼宝镜”。
水晶清晰度高，有清凉祛火养目的功效，老年人长期佩戴，可预防白内障的生长，并能有效防止红外线、紫外线对眼睛的伤害。
今天，还有人专门开设了水晶诊所，对肩周、颈椎、腰椎不适患者进行特殊的治疗。
另外，水晶还有吸收有害辐射的作用。
现代社会，手机、电脑和其它电子产品对人体都会造成有害辐射，除佩戴水晶眼镜来保护眼睛外，经常使用电脑的朋友还可以在电脑旁放一块水晶柱或是白水晶球，这样能有效降低电脑辐射。
在国内外，一些权威人士的办公桌上常常摆放水晶球，取“有求必应”的好彩头。
水晶是有灵性的宝石，与人是有缘分的，不能乱买，要遵徝如下原则：
第一：男戴观音女戴佛。
如果要买吊坠，有佛和观音的吊坠，就一定要按这个原则实行。
为什么，因为男人充满阳刚之气，而缺乏女性的阴柔之气，而观音在佛教里面是女性的象征，所以男的戴观音。
而女人一般较男子汉小气，缺少点肚量，要象大肚佛一样大肚能容天下难容之事，所以就要戴佛了。
如果是生肖，最好男的买黄色，女孩子买紫晶，或者紫黄晶的都行(男女都行)。
第二：左进右出。
水晶不能乱戴有讲究的，要讲左右手，人的左手都是进财手，运气，生气，福气;而右手是去掉一个人的病气，死气，邪气，霉气。
所以大家要记住只有两种水晶戴右手，就是黑色或茶色的水晶，比如黑耀石，茶晶等。
这两种水晶是能量之石，去除人体的杂气，病气，使人身体健康。
而黑耀石还有一种功能防小人，成功人士最适合人配戴，因为上面有猫眼，可以看穿小人的伎俩，同时黑色属水，按人体五行来说是肾，增强人的肾功能。
记住一定要戴右手，左手没有丝豪作用。
茶晶是健康水晶，最适合身体不好的朋友和老年人配戴，可防止病气入体。
而其他的黄晶，白晶，粉晶，发晶，紫晶都一定要戴左手，能给你带来运气，福气，财气。
如果想招来偏财，比如买股票、彩票、打麻将、斗地主等等，只能是偏财正财不通，黄色水晶就是最好的偏财水晶。
宇宙中有两种光是财富光，一种是黄光，一种是绿光，绿光又是现代经济的动脉之光，有高度凝聚财富的作用。
如果是做生意，想事业中天，就要选择事业水晶绿幽灵，在非常通透的白晶中包裹绿茵岩的矿物质而形成。
香港著名风水大师陈浩恩对绿幽灵的评价是“水晶中一点翠，终身成富贵”。
如果是当官的，政府部门的，想官运享通，则要选择权势水晶发晶，有银晶、绿晶等多种，其中以金发晶最为珍贵。
它是在极为通透的白晶里面有如发丝一样的金条而形成，好的品种像发丝生长非常的顺，没有参差的颜色，没有混乱的生长方向，色泽华丽。
发晶又称为发财晶，取升官发财之意。
这两种水晶都是高档水晶，价值略高，对事业有很大的促进作用，一般当宫的做生意的一把手，二把手都信佛，初一十五都喜欢去烧香等等，这时去寺庙的时候可以带上，很有灵气，因为水晶是菩萨石，许愿石，能保佑你。
如果女士们想静心明目，增强人缘，最主要是老公喜欢，最好买紫晶，紫水晶被称为水晶之后，灵性水晶，是女性的幸运石。
还想再增加一点财气，最好是紫黄晶。
皮肤偏黑的人要选择通透些、透光度高的来佩戴。
如果皮肤白，有一点贫血，想增加血色，那最好就是石榴石了，红色是火，增加供血功能。
如果想增加桃花运就选粉晶了，而白色水晶是王者水晶、万能水晶，都有一点作用，最主要是它质地纯正，磁场震动频率最为平稳，适合小孩子或学习阶段的人佩戴，能令人头脑清晰，提高记忆功能。
女同胞们可选择有两种高档水晶，蓝虎眼，碧玺。
女性白领，成功的职业女姓首选，同时也是明星的首选，在香港影视行业里，如梅艳芳，张柏芝，吴小莉等备有，是愿望之石。
碧玺自古就是皇室之宝，古代一品官员帽子上面的宝石就是用碧玺点缀的。
慈禧太后一生的最爱，曾命工匠用其雕成一朵莲花，价值75万两白银。
碧玺具有热电性，多色性(同一个晶体多种颜色)和不可造假性(化学成分最为复杂，无法合成)，并且产量稀少，用其制成的饰品呈五颜六色，非常漂亮，当然它的价格也是不菲的。
第三个原则消磁。
水晶被称为菩萨石，是佛教七宝之一，不需要开光，但一定要消磁，不然不灵，水晶是讲缘份的，自己的水晶千万不要给别人乱戴，适当摸一下是可以的。
水晶是自然界中唯一拥有吸收传播、记忆储存的功能，在你拥有之前，经历了一个开采加工到销售到过程，记录了很多人的信息和一些负性能量，这时的水晶还不全属于你。
选水晶第一感觉最好，第一眼喜欢就证明它同你最有缘份。
买回家以后，如果是用来增加运气的必须经过三个步骤，第一，用当地的流动的水，最好是无根水(雨水)，取一碗来，把水晶放在里面浸泡五分钟取出来。
第二步，把水晶用保鲜袋装上，放在冰箱里，0度左右，冰冻一个小时;第三，取出来再到阳光底下晒一个小时，如果有月光也可增加月光一小时，因为水晶是水之精灵，必须吸收天地日月之精华。
才有灵性。
经过这几个步骤后，水晶就可以配戴了。
自己不想戴了，想给你儿子，女儿或朋友，要重新按上述方式操作，才属于新主人，才最有灵气。
所以，如果买来的水晶最好放好，回家后消磁再进行配戴。
在宝石学上把水晶称为石英，硬度相当大，仅次于钻石和天珠，达到了7摩氏，所以真正的水晶能够在一切的玻璃上面划出印记。
教大家几个方法来鉴别真假水晶：1、凉，水晶性寒，用手心或嘴唇接触有冰凉感觉。
2、亮。
水晶是六面结晶体的宝石，不易磨花，折光率高，光泽柔和自然。
3、重，水晶和玻璃的成分都是二氧化硅，但是水晶的硬度比玻璃大，所以水晶比较重。
当然最权威的鉴别仪器就是分光仪.它可以看出玻璃和水晶的透光性有很大的差别。
前方我们将参观阿坝州高原高寒水晶展销中心，这是九寨沟旅游开发以后，在政府的扶持下专门从事水晶开采、研究、加工及销售为一体的大型企业，是阿坝州旅游局和阿坝州政府旅游定点销售中心，品质正宗，厂家会发给大家一个质量保证卡，不仅保质保量，而且在你购买以后的六个月之内，如果你发现在其他地方有同一款式同一品种的，但是价格比这里低的，那你都可以全价退货。
水晶是佛教七宝之一，叫“许愿石”“菩萨石”，在《药师琉璃光变经》里讲到“愿为来世，得菩提时，身如水晶，内外明澈，净无睱秽”，意思是要象水晶一样晶莹，洁白，纯净无污染。
所以大家一会进店时，记住象我一样，(这时伸出左手)去摸一摸水晶球，男的用左手，女的用右手，摸住水晶球，顺时针旋转3圈，代表“时来运转，有求必应”，大家都交上一个好运气回家。
一个成功男人的背后都有一个优秀的女人，出门在外想想在家里操劳的妻子，为她选上一件漂亮的饰品;千里送水晶，礼重情更重，送亲人、送朋友都是上好的选择。
同时为自己挑选一件漂亮的水晶制品，给自己带来好运气，以后会更加的一帆风顺!