，想起学生时代学习苏东坡的诗就想起东坡肉，下面是小编带来的苏东坡传读后感，欢迎阅读!
苏东坡传读后感【1】
我读的《苏东坡传》是林语堂先生写的传记。
全书按照苏东坡的人生经历分成四卷：童年与青年、壮年、老练与流放岁月。
作者对苏东坡的生平逸事及所作辞赋进行解读，从而分析苏东坡的心理性格。
纵观苏东坡一生，只能对其才智赞叹不已：而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波若是‘水之‘皮，则‘滑就是‘水之‘骨了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。
其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。
他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。
在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡也是幸福的。
他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。
尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?
苏东坡是刚直的。
尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。
好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”。
作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引来不必要的麻烦。
“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。
高明的官员必须深有休养，长于说‘无可奉告‘阁下听说，诚然不错!这样便大有前途了。
第二条，他必须讨好朋友。
第三条，当特别提防开罪他人。
守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。
显然，苏东坡已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。
俗话说江山易改，本性难移。
更何况这些本性是值得歌颂的。
苏东坡就是要做到说话做事都要对得起天地良心。
当朝云产下一个男婴之时，苏东坡也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”也许他知道，这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。
但我想，这更是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀!
虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。
他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。
但他，绝对是一个健康的人。
他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。
他有儒家的进取，正义，也有佛道的洒脱出世。
他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。
他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地亲自开垦，做一个躬耕的农夫。
前面提到了的都是我对苏东坡的整体感受，全书共分为四卷，而卷三“老练”在我看来就是他内心真正的平静。
苏东坡在写诗做赋、当官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，与其弟子由交流，颇有心得。
然而，他留有自己的见解，把各家思想融合并用于自身。
一般的，一个人需要有信仰来支持他的灵魂，有追求来引导自己的道路，有理论来化解自己的忧愁，有动力来使自己奋斗。
对于东坡这一个两遭贬谪远迁的人，这些使他思想境界更高的理论更为完备吧。
年轻时，他继承了父亲苏洵的狂放不羁。
他写讽刺诗、写诉状、写奏章劝皇帝改变观念，因而遭受打击。
在被贬谪后，在向南的漫漫长路上，在南方的蛮荒之地，在一个个不眠之夜，他参悟了生命的真谛。
“出舆入辇，蹶痿之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿娥眉，伐性之斧。
甘脆肥浓，腐肠之药。”
这三十二字警告，是他写给自己昼夜观看的。
“失去人间美好东西的人，才感觉得到人间的幸福。”在一次次的顿悟中，“他讽刺的奇酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。”
除去对苏东坡的生平记述，林语堂先生的《苏东坡传》也极其富有文学韵味：
西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。
一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。
苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡今生的浩然之气用尽。
人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。
正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。
此理之常，无足怪者。”
苏东坡传读后感【2】
想起苏东坡
——读《苏东坡传》有感
what is in a name?
容我用莎翁这句著名的话开头，what is in a name? 在人类的几千年的发展史上，我们仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读过太多似流星般灿然闪亮的传奇。
然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，仿佛还有一种奇迹。
what is in his name? 我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里追随他的身影。
可那是苏轼么?在阴沉的天气里，在满目的第N手资料中抬头，我忽然想起了苏轼。
然后笑了。
苏轼在哪里?
前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。
妈妈笑说我哪里有什么方法，不过苏门弄斧。
然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉?妈妈连连点头：是哟是哟。
仿佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒葫芦的老丈。
这个人老跟佛印过不去，结果每次都是自己吃亏。
他还跟妹妹斗嘴，结果妹妹反讽说：去年一点相思泪，至今尚未到腮边。
然后他跟王安石也开玩笑，轻松大胆地就跟他和路边的农夫开玩笑一般无二。
苏轼这个名字，提起来在想起悲愤之前总是先引起会心
的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。
他不愿用那狼毫写千古文章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。
说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵颖，多来劲儿呀。
——他倒不怕高血脂。
现在,我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。
他达时也欣然，贫时也陶然。
在人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。
我有充足的理由相信他得到了无边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投降也不恋战，安详从容地教暗处的宵小也无地自容。
所以连他的敌人都得承认，想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。
但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。
大家坐而论道的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。
还一本正经的记在笔记里，绝无遮遮掩掩的意思，倒说自己觉得怪有趣的。
他跟失足妇女农夫渔人做朋友，并不把自己的才华当作什么了不起的东西。
他不做坏事，所以被关起来了也照样呼呼大睡，跟在家里一样。
在衣香鬓影的大背景之下，苏轼一边回绝正常的社交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其实并没有重大的约会在身，直白的表述近乎让人难以接受。
他一生坦坦荡荡，无不可对人言，然后他又明白自己真是不可救药。
林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生
辉的才华和人格魅力。
但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，超过一幅画一堂字。
我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他的道德水准亦没有因果关系。
他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓岚。
我们有的是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。
可是拿苏东坡来看，似乎总有那么一点点不同。
他不完全避世，他也不乐意走文死谏的血色大路;他写诗画画儿，可是也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天;他就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门别类地放到什么纲什么目底下去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，他貌似好像也许并不适合这个纲这个目。
他到底是谁?他就是苏东坡。
终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目清朗，若无其事。
记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。
他们得意时尽忠尽孝，以大儒的入世标准来要求自己。
而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出世思想安慰自己。
如果苏东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他也许只是无数文人骚客之中的一名，也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。
不过如果是那样，那么他只是苏轼，不会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢牢记住。
苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶
声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向往。
苏东坡传读后感【3】
最近在读林语堂《苏东坡传》，在这里和大家分享一下读的感受。
苏东坡作为唐宋八大家之一，在中国文学历史的地位恐怕也只有李杜能与之匹敌，是极富传奇色彩的人物，读过这本书后，对苏轼有了更进一步的了解。
这本书没有史实记载的东坡传记那样文字严肃，林语堂笔下的东坡传文字亲切，字里行间充满对苏轼的喜爱之情，人物形象栩栩如生，褒贬鲜明，读起来轻松、更有趣味性。
读完之后，瞬间觉得苏轼确实可以称为一个伟大的历史人物。
苏东坡之伟大，首先在于他无与伦比的才华，天地万物，世间百态，了然于胸，下笔入神。
从才华来看，他是一代文豪，他一生著作颇丰，著七百多少诗词，《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等名篇广为人传，那种天马行空，绝非常人可有。
当然苏东坡的才华远非吟诗作对，他也是位博学者，上知天文，下知地理，琴棋书画，儒释道百家，工程农学，医学炼丹，可谓无所不精，就连小烹，亦有独到深刻见解，如他在黄州时独创的东坡肉、东坡鱼、东坡汤，都让后人津津乐道。
《苏东坡传》中还记载，他从儋州返回大陆期间，正逢夏季，非常之热。
他得了痢疾。
他以为自己喝冷水过多，觉得特别软弱无力。
就自己买了一服药黄香来吃，顿时觉得好得多了。
中医认为黄香是很有力的补药，能补血、补内脏各经，很多现代的中国人天天论碗喝黄香汤，确有益处。
纵观《苏东坡传》，他堪称百科全书，万能全才，无不让人佩服。
苏东坡的伟大、令人敬畏的还有他的正直，他敢于挑战权贵，勇于唱反调，忧国忧民，为民请命。
他任徐州太守，杭州知州，被贬惠州之时，兴修水利工程，大力发展农业，著名的杭州西湖的苏堤就是他所修建，“苏堤春晓”已成为西湖十景之一，这也是得到后世人民爱戴尊敬的原因。
苏东坡的伟大还体现在他的乐观豁达之上。
林语堂在《苏东坡传》中指出，苏东坡是一个无可救、秉性难改的乐天派。
苏东坡的乐天，源于他的生性豁达，纵然一生命运多难，也不悲观。
苏诗极少有那些婉转哀愁，情愫万千的作品，读他的诗词让人能振奋。
在厄难面前，苏东坡凭借其乐观天性，直面悲困，苦中作乐，倒也乐得其所。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，人生转折点“乌台诗案”，让他他遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，正如他自己曾讲：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
但就是这样的坎坷人生，他也能苦中作乐。
下面是《东坡传》里面的几个小故事。
苏轼初贬黄州之时，虽居住在这个贫苦小镇上，却能苦中作乐。
他居住的房子非常简陋，夏天对着大太阳，别的旅客一旦看见，就会黯然失望，他却对其情有独钟，他向别人吹嘘说：他“午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫”。
他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。
”景色并不见得是可夸耀的，景色之美只是因为观赏风景的人有一颗善于寻找美得心。
宋哲宗八年十月，苏轼再次被贬谪到惠州。
赶路时值深秋，苏轼看见驿站边的树木依然翠绿欲滴，便问迎接他的小吏是何树，小吏回答是荔枝树，苏学士大喜道：“有荔枝吃便可安居岭南”， 在别人眼中的岭南烟瘴之地在苏轼眼中却是洞天福地，他到此如游鱼得水，大饱口福的同时心满意足地赋诗一首：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人。
在惠州，他失去了红颜知己朝云，但天生乐观的苏东坡依然乐观，对生活
依然充满情趣，写下了悠悠然的诗句：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。
此诗传到时任宰相的政敌章惇耳里：好个苏东坡，你的贬谪生活也太闲适滋润了。
便下令再将其贬至更为偏僻荒凉的海南儋县。
在他居海南之第二年，当时谣传苏轼已死亡。
在一次宴席上，一个朋友向他开玩笑说：“我当时真以为你死了。”苏东坡说：“不错，我死了，并且还到了阴曹地府。在阴间路上遇见了章惇，决心又还了阳。”感觉苏东坡就是“老小孩”，充满童趣。
这种处世态度，是我应该学习追求的方向。
林语堂说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的”。
林语堂的《苏东坡传》塑造了一个丰富的苏东坡，值得一读。