韩愈在科名和仕途上屡受挫折，思想倾向复古。他在政治上反对藩镇割据，维护唐王朝统一。下面小编整理相关论文范文，供大家参考!
浅谈不平则鸣与韩愈的迁谪诗【1】
论文关键词：韩愈 不平则鸣 迁谪诗
论文摘要：韩愈的迁谪诗有反映自己仕途失意的，也有为他人鸣不平的。
但和此交织在一起的是反映谪地及途中的山光水色、所见所闻的民间疾苦，揭露中唐以后的政治黑暗。
从思想内容来看，总体是健康的。
他的迁谪诗比应景、应酬诗来得通畅浅白，感情真挚，较少险峻怪僻之弊，是韩愈纵恣豪放、浑茫雄博诗风的代表。
迁谪诗既是韩诗重要的组成部分，又是韩诗的精华所在。
韩愈是不平则鸣文学创作理论的首创者，他在《送孟东野序)中写道：
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣，其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。
金石之无声，或击之鸣。
人之于言也亦然。
有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!
这里，韩愈阐述了从自然界到人类社会，带有规律性的不平则鸣的道理，接着他列举了从古至唐那些有成就的思想家、文学家都是穷饿其身。
思愁其心肠的善鸣者。
其后，韩愈在<荆潭唱和诗序>里又说：
夫平和之音淡薄，而愁思之声要妙，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。
是故文章之作，恒发于羁旅草野，至若王公贵人气满志得，非性能而好之，则不暇以为。
不平则鸣穷苦之言易好，不仅是韩愈对古今作家创作经验的总结，也是自身创作经历的深刻体会。
韩愈的作品之所以流传千古，感人肺腑，跟他自身不幸的遭遇是紧密相关的，他的迁谪诗就是明证。
一、为自身鸣不平的迁谪诗
韩愈在仕途中，3次被贬，其中两次被谪于外。
第一次在贞元十九年(8o3年)，时任监察御史，因上<御史台上论天旱人饥状>揭露京师大早，颗粒不收，而以京兆尹李实为代表的官吏却不顾一切横征暴敛，致使百姓家破人亡的事实，触怒了德宗和当权者，被贬到连州阳山(今广东阳山县)为令。
第二次是元和十四年(819)，韩愈时为刑部侍郎。
因宪宗于正月派人到风翔法门寺迎佛骨入宫中供奉3日。
然后送寺院展出，整个长安王公士庶奔走舍施，唯恐在后，韩愈上<论佛骨表>极谏，宪宗大怒，将抵以死。
幸裴度、崔群等极力救援，才免一死，改贬为潮州(今广东潮州)刺史。
按照唐朝法律的规定，遭贬谪的官吏虽仍保留官吏的身份和一定的俸禄，但负谴罪，须立即上路，并且不准在途中停滞。
韩愈两次被贬广东，路途遥远，亦可见其负罪之重。
第一次要去的阳山，离长安3800百多里。
韩愈离开长安时正值隆冬腊月，行期紧迫，真是痛苦不堪。
后来韩愈在《赴江陵途中寄赠翰林三学士》中回忆当时的情景是：中使临门遣，顷刻不得留。
病妹卧床缛，分知隔明幽。
悲啼乞就别，百请不颔头。
弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
但悦不回顾，行行诣连州。
朝为青云士，暮作自首囚。
而阳山又是荒僻边远的地方，地形险要，交通阻隔，人口稀少，居民且不开化。
韩愈怀着满腔热忱，为民请命，落得这样的下场，因此内心十分悲愤，其被谪阳山期间的诗歌，大多是为自身鸣不平之作，是愁思之声，是穷苦之言，故皆要妙而好，成为佳作。
韩愈从贞元十九年冬末离京，至元和元年(806)六月自江陵召还，贬谪期间写诗近60首。
第二次被谪地点在潮州，离长安有7600多里远。
和第一次不同的是，此次谪地在岭南道，更为遥远，更为偏僻，是人称的瘴疠之地，而且谪阳山时韩愈不过36岁，时值壮年，可此次被谪已52岁，时届暮年，故境况比第一次更惨。
元和十四年正月，韩愈在风雪交加之日被迫匆匆上路，自料无生还之理，路过蓝关时遇侄孙韩湘，有感写下《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首诗很好地表达了韩愈含冤负屈，无限愤懑，但仍心系国家命运的心情，是韩诗中的佳品。
韩愈此次离京，女儿挈年方12岁，卧病在床，与父诀别。
随后被遣逐，惊恐人心，未得及时治疗，病死在商州层峰驿，草草收埋。
次年，韩愈被召还朝，路过其女之墓，写下致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干，这样痛心伤腑的诗句。
直至4年后，韩愈为京兆尹，才换棺归葬其女于河阳韩氏墓。
韩愈第二次迁谪，从元和十四年正月离京至元和十五年十一月召回，时间1年零1O个月，其间写诗45首。
韩愈两次迁谪，共写诗100多首，约占韩诗总数1/4。
这些迁谪诗不同于韩愈平时的应酬诗、应景诗，它首首出自诗人的肺腑，感人至深，且思想内容深刻。
诗人虽然大多为自身的冤屈鸣不平，但也因此触及到社会的黑暗面，对当时的社会矛盾有所揭露，对社会的不合理现象有所鞭挞。
从为自己呜不平，扩展延伸到为朋友、为百姓鸣不平。
韩愈是正统的儒家，忠君爱民的思想非常的浓厚，主张文以载道。
他的文章总在大力宣扬和捍卫儒家思想。
我们没有发现韩愈对于作诗目的的论述，但他作诗决不仅仅为了娱乐，他的诗歌同样反映他忠君爱民的思想，但他不是用说教的手法，而是发出鸣不平的愁思之声和穷苦之言，从而使人读后能够感悟，达到比说教方法更好的效果。
险峻怪僻，历来被看成是韩诗的风格和特点，但这只是韩诗风格的一个方面，韩诗还有平易顺畅的另一个特点，这两者乍看起来，似是矛盾和冲突的，其实不然。
韩愈那些逞雄斗奇的诗，大多作于身处顺境，为应景、应酬，或卖弄学问之时，虽偶有佳作，但广为流传者不多。
而韩愈传诵千古的诗篇，皆是怀才不遇之时，饱受冤屈之日的所思所感，此时直抒胸臆，坦言陈情，无庸雕琢造奇，也无心卖弄渊博，鸣不平的迁谪诗便是其代表。
如大家所熟知的《八月十五夜赠张功曹》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、《左迁至蓝关示侄孙湘》，笔力雄拔，语调悲凉，倾诉了受谪者抑郁苦闷的心情，对读者有很强的感染力。
韩愈在迁谪期间，虽心怀不平，但并没有消沉，他关心民瘼，不忘民生疾苦。
《赴江陵途中寄赠翰林三学士》中关于贞元十九年京师大旱，人民乏食而倒毙沟渠的描写真实人微，语语沉痛。
《宿曾江口示侄孙湘》反映农民遭受水灾的痛苦，同时也写出逐客苍凉惆怅之感：嗟我亦拙谋，致身落南蛮。
茫然失所诣，无路何能还?
韩愈在阳山，也曾写过一些充满生活乐趣的诗歌，如《梨花下赠刘师命》：洛阳城下清明节，百花寥落梨花发。
今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。
二、为他人鸣不平的迁谪诗
我们所说的迁谪诗，不仅是迁谪者本人在贬所和迁谪途中所作的诗，还应包括描写他人迁谪的诗。
韩愈诗中有不少写古今贤人、朋友被谪之事，为他们的不公遭遇鸣不平。
这些诗不仅在思想内容，而且在艺术风格上都是韩诗中的佼佼者，和韩愈为自身鸣不平的迁谪诗具有同样重要的地位。
贞元末，裴延龄、李实、韦执谊等把持朝政，排斥异己，言路闭塞，左补阙张正一、吏部员外郎王仲舒、主客员外郎刘伯刍等上书讥评时事，遏止裴延龄人相。
裴延龄令韦执谊反诬张等结党营私，张、王、刘等皆被贬谪：王仲舒被贬为连州司户，刘伯刍被贬为虔州参军。
面对小人道长，君子道消的局面，韩愈愤然写下《咏雪赠张籍》。
和此前写的《苦寒>诗一样，此诗把当时喻为寒冷的冬天，把裴延龄等小人比成铺天盖地的大雪，而张正一等如同松竹，为大雪所压垮：松篁遭挫抑，粪壤获饶培。
隔绝门庭遽，挤排陛级才。
韩愈被谪阳山，沿湘江而行，有感于屈原忠而被谤，横遭贬逐，沉江而死，而自己也因忠谏被逐，写下《湘中》一诗：猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汩罗。