明清文言梦幻小说研究【1】
明清文言梦幻小说是中国古典小说的重要组成部分。
文言梦幻小说经历了先秦的萌芽、六朝的发轫、唐宋的定型、蒙元的平寂,至明清时期达到辉煌。
对明清梦幻小说进行研究可以更为清晰地探索其发展的历史轨迹、情节范型和叙事神理,从而在历史纵线上观照文言梦幻小说自身的发展规律及其对传统古典小说的继承和超越。
明清文言梦幻小说的历史发展阶段可以分为四个时期:自明建国起至嘉靖初年,以“剪灯”系列为代表,文言梦幻小说逐渐走出蒙元低谷,进入承前启后的复苏期; 明末清初动荡的社会和黑暗的政治使得梦幻题材成为文士抒发情怀、消释块垒的重要载体,文言梦幻小说相继涌现。
而《聊斋志异》的出现,则标志着文言梦幻小说走出唐传奇梦幻小说的光环步入一个新的高峰;雍正至乾嘉年间,《聊斋志异》的风行,促使模拟效颦之作继踵激增,风起云涌,繁荣一时,出现了许多颇有新意、颇有创制的作品;道光以后,文言梦幻小说逐渐落潮,直至完全终结,退出历史舞台。
其常见情节范型主要有六类:以梦幻的形式表达作者的政治见解,在人生如梦的感触中表现自己落魄境遇、用世志向、刺世之心、政治理想和人生社会哲理思考的“梦幻人生范型”;因相思爱恋“心驰到彼”、灵肉分离的“因爱离魂范型”;
因渴望自由平等、精神交通的婚恋,故而在精神上幻想一种理想婚恋的“婚姻艳遇范型”;
以梦幻的形式承载某种政治目的、政治理想、政治抱负的“政治话语范型”;受佛教思想、佛经故事影响,用小说的体裁于梦中劝诫世人弃恶从善,以淳化社会风俗的“果报轮回范型”;以梦游地狱和梦游仙境的形式批判现实的黑暗与表达理想社会图景的“游冥游仙范型”。
梦幻小说自有一套叙事策略,尽管其并非文言梦幻小说所专有。
但通过对明清文言梦幻小说进行理性分析和透视,可以从中体察出明清文言梦幻小说与其它文言小说在叙事视角、叙事时间、叙事结构等方面的不同之处
文言梦幻小说是文士的主体性创造活动的结晶,真实地反映了文士的审美心态和审美追求。
受梦幻本身所具有的朦胧性、虚幻性等特有属性的决定,明清时期的文言梦幻小说体现出鲜明的虚实相生的浪漫幻设特点、姿彩各异的语言特色以及浓郁的诗情画意韵味论文。
明清文言梦幻小说的渐趋势微是历史的必然,然而,它却将梦幻载体的精髓注入其后文学体裁。
民国之后,五四时期,梦幻题材的一度繁荣,当与此有一定关系。
因此,通过对明清文言梦幻小说的集中探讨,我们可以更加深入地了解其题材、范型之发展渊源及其艺术特色,从而更全面地把握文言梦幻小说的整体面貌。
中文摘要3-4
英文摘要4-8
引言8-23
一、文言梦幻小说的界定8-11
二、文言梦幻小说的历史流变11-14
三、文言梦幻小说的研究历史与现状14-21
四、文言梦幻小说研究的意义与方法21-23
第一章 明清文言梦幻小说的历史发展阶段23-45
第一节 “剪灯”系列:承前启后的复苏期(明建国起至嘉靖初年)23-26
第二节 《聊斋志异》:走向高峰的转型期(明嘉靖初年-清康熙年间)26-38
第三节 “聊斋”拟作:推波助澜的沿承期(雍正年间起至乾嘉盛世)38-41
第四节 《聊斋》余絮:新旧交替的终结期(道光年间至光绪末年)41-45
第二章 明清文言梦幻小说的常见情节范型研究(上)45-61
第一节 梦幻人生范型45-52
第二节 因爱离魂范型52-57
第三节 婚姻艳遇范型57-61
第三章 明清文言梦幻小说的常见情节范型研究(下)61-85
第一节 政治话语范型61-70
第二节 果报轮回范型70-78
第三节 游冥游仙范型78-85
第四章 明清文言梦幻小说亚常见情节范型研究(存目)85-86
第五章 明清文言梦幻小说叙事模式研究86-102
第一节 叙事视角86-91
第二节 叙事时间91-97
第三节 叙事结构97-102
第六章 明清文言梦幻小说的审美追求102-110
第一节 虚实相生的浪漫幻设102-104
第二节 姿彩各异的语言艺术104-107
第三节 诗情画意的韵味107-110
第七章 明清文言梦幻小说梦幻与白话梦幻小说比较研究(存目)110-111
第八章 明清文言梦幻小说文化研究(存目)111-112
第九章 明清文言梦幻小说的影响及地位112-114
附录114-121
结语121-123
参考文献123-127
后记127-128
参考【2】
浅谈贾母的叛逆
曹雪芹《红楼梦》这部作品中塑造的贾母虽然不是中心人物，却如同纽带连接着重要的人与事;虽然她生活闲适、注重享乐，却以“世事洞明”的经验掌握着荣府的全局;虽然她是以贾府为首的封建贵族家长的首席代表，应该严守封建思想、封建礼教的规则，但是她言行举止的深处却分明透射着严重违反“封建规范”的叛逆之光。
一、 贾母对待宝玉、黛玉及她们的爱情的态度、做法不合封建“正道&rdquo具有叛逆性。
1. 对宝玉的“大逆不道”用宠爱、纵容培育了他的叛逆思想;
2. 对黛玉的“不靠谱”贾母同样用爱的外衣包裹，任其发展;
3. 宝黛的自由恋爱严重违背封建礼教，贾母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、 贾母处理家庭事务的决策违背封建礼教规则，充满叛逆性。
1. 违背长幼有序，冷落袭了爵的长子贾赦，偏爱次子贾政;
2. 重女权，任王夫人、王熙凤家政大权独揽，飞扬跋扈;
3. 贾赦欲娶鸳鸯时，她严辞柯责儿子，保护仆女;
4. 倡导男女平等，注重培养孙女才艺。
三、 贾母喜爱的、调教出来的仆女的超级叛逆性格映射出她思想深处的叛逆。
晴雯、鸳鸯的叛逆可谓大逆不道，足以让封建统治者惊心动魄，贾母却爱着她们、护着她们。
综上所述，贾母虽以“老封君”表面形象维护着封建礼教，许多行为却越出“正轨&rdquo是叛逆的。
格式写作【3】
目录……………………………………………………………………………………………01
摘要……………………………………………………………………………………………02
ABSTRACT…………………………………………………………………………03
前言……………………………………………………………………………………… 04
一、源远流长的散文魅力 ——意境………………………………………………… 05
(一)意境的来源………………………………………………………………………05
(二)散文取胜于意境……………………………………………………………………05
二、张爱玲散文的意境美………………………………………………………………… 06
(一)启示现实人生的苍凉美……………………………………………………………06
1. 苍凉感的产生…………………………………………………………………………06
2.苍凉美的表现…………………………………………………………………………07
(二)传达寻常人生图景的世俗美……………………………………………………07
1. 世俗的原因 ………………………………………………………………………07
2. 世俗的张爱玲 ………………………………………………………………………08
3. 世俗美的体现 ………………………………………………………………………08
(三)展现旧上海十里洋场、巷里弄堂的风情美………………………………………09
1. 张爱玲——上海升起的明珠 ………………………………………………………09
2. 风情美的展现 ………………………………………………………………………09
(四) 追求典雅精致、丰富韵致的语言美………………………………………………10